鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解惠东先生，字贞一，公众号/易经国学贞一门，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；
只要将身上的妖邪驱除或斩杀后，人的肉身、运气、事业一切都会走上正常轨道，更不会短命。但必须是有降妖伏魔本领的道士才能胜任，否则无效，甚至反被妖邪攻击。道教典籍记载的妖精本质及危害妖精，道教典籍记载的定义，应一分为二，即分为精和妖。精是指自然物体及器物造化成精和动物修出元神成精；妖则特指精类中蛊惑和危害人类的那部分，一般称之为妖邪，妖邪属魔界邪物。被妖邪附体的人，或出现慢性病、怪病，或出现幻觉（如看见鬼类，或声称自身被脑控、或声称看见某人做了某事，但实际该人并未做）、或有精神类疾病、智障、失眠、嗜睡、疑心重、各种官能症、各种综合征、各种罕见病、各种不顺和灾祸，甚至患白血病、癌症，更有人被折磨致死或被控制而轻生。妖邪善于伪装，常冒充“显灵”，或谎称是患者祖宗、冤亲债主、婴灵、前世业障等，人应知晓，善，不等于正邪不分。天地间，正邪对立而并存，正义必须克制邪恶，才能维持正常秩序，不能故意使邪恶存在而正义就不作为。道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是证明，所谓祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪。站在人的立场上，把祀食香火和附人肉身的精贬义化，称之为妖或邪，因为它们通过多端的变化迷惑人、祸害人。妖邪附体后，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感肉身不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更次的空间，即阳极能量聚集的空间，即神灵界或菩萨界；而躯体若摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量，因而，当法师请神之时，便通过一些独特的办法将这些阳极能量导入体内或某个场所，使其为阳性能量所充斥进而达到较好的效果。能量是不定的，可能随时入侵人的肉身，即附体。当阳极能量附体时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量附体时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们肉身时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。当我们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使肉身阴气充盈，阳难以制阴，肉身自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状；仿若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多肉身发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。这些都是不同附体能量对肉身产生的影响。被妖邪附体的人，往往肉身长期不好，或运气差，或肉身出现难以言喻的难受，或出现某实病久治不愈，或出现癔症、抑郁症、强迫症、精神甚至癌症，或有各种幻觉，甚至思维被妖邪控制而轻生，道教典籍明确记载，正神不会附身于肉身，妖邪属魔界邪物，善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或冒充患者祖宗、冤亲债主、婴灵等，这些均是妖邪祸害人类的借口。道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法。所谓祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪，所谓时运低迷是指一个人正在处在业的低潮期，阳代表善业，阴则代表恶业，阴盛阳衰是恶业成熟的机会多过善业成熟的机会。当一个人处于业的低潮期时又不会如理作意，心时常生起一大堆的烦恼。由于过去的恶业带来许多不可喜所缘，心不如理作意又招来许多恶缘，恶缘又继续引发更多的恶业成熟，如此恶性循环着，再累积时常生起恶念的心是昏暗低劣的，所以让跟他有业缘的非人有机可乘，占据了他的心。就像一间屋子的主人弱不禁风，小偷或强盗很轻易入屋偷窃或抢劫一样，当一个人的心暗淡无力时被非人附身的机会比较高。有些非人是附在受害者的嘴后说话，有些则可先让受害者失去意识后控制他们的肉身，这是非人自然的力量。有机蔬菜虽然长得瘦小又多洞，但它永远都是是有益的；同样地，许多情况还是需以有机的办法来对治是为实际，慢是慢，但胜在老老实实不取巧，反而往往能够一劳永获地解决问题。若非人是因嗔恨而附体于某个人，散播超强的慈心与回向功德是两种是有效的不二办法。大脑思维的威胁性判断却是可被当事人表达描述的，可往思维记忆深处去探查的。所以心理咨询此处的作用应当就是协助当事人去探查、发现这种威胁性是如何建立起来的，并进而解除这种威胁性，或者找到应对这种威胁的心理学办法，比如认知疗法，行为疗法及人本主义疗法下传递的情感的陪侍鼓励和支持，以及我们一境心理提供的自由人性领悟疗法等等。这样之后，对于神经症患者而言，他的威胁就只有现实层面的了，那剩下该怎么弄，是不是就很清楚了呢。鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
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鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解(症状特征表现征兆)：
鬼形怪状，殒身暗恶，病势无方，邪嬖癔挛
邪祟又名鬼祟，该病症状表现不一 ，但病人均有如鬼神所作，言行不能自知、自控等共同特征 。病因病机概括为此证皆由元气虚弱 ,或下元虚惫 ,忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人昏迷，与鬼交通。患者先天禀赋不足 ,或年老久病素体肾阳亏虚，不能温煦心阳，或忧恐思虑太过，久则伤肾，肾阴肾阳亏虚，不能温养心脉，致心气生成不足，鬼邪为阴类，据阴而附，今心气心阳俱不足则鬼邪乘虚而入，令人昏迷，则发为邪祟，正如朱丹溪在《格致余论》中所言，如病此者，未有不因气血先亏而致者焉，而挟外鬼邪之气，流注肉身，令人寒热淋沥，沉沉默默，不的知所苦，而无是不恶。或腹痛胀累，喘急不得气息，上冲心胸，傍攻两胁，或磥块踊起；或挛引腰脊；或举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬。每节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。阴尸者，由体虚受于外邪，搏于阴气，阳气壅积。初著之状，起于皮肤内，卒有物，状似虾蟆，经宿与身内尸虫相搏，如杯大，动摇掣痛，不可堪忍，冷尸者，由是身内尸虫与外邪相接引为病。发动亦心腹胀累刺痛，气急，但因触冷即发，故谓之冷尸。 寒尸者，由身内尸虫与外邪相引接所成。发动亦令人心腹胀累刺痛。但以其至冬月感于寒气则发，故谓之寒尸。人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病。其发亦心腹刺痛，胀累气急。但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸。 人有触值死尸，或临尸，其尸气入腹内，与尸虫相接成病。其发亦心腹刺痛，胀累气急。但闻尸气则发，故谓之尸气。惟平素原无心痛之疾，卒然大痛无声，面青气冷，切牙噤齿，手足如冰冷者，乃真心痛也，目者，五脏六腑之精也，故精散则视歧，又营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故劳神则魂魄散，志意乱，且目者，心使也。心者，神之舍也。故精神乱而不转，卒然见非常处也。且人之有两眼，犹天之有日月也。视万物察纤毫，日月有时晦者，风云雷雨之所致也。目有时失明者，四气七情之所害也，如暴赤肿痛，昏涩翳膜眵泪，斑疮入眼，皆表也，如昏弱不欲视物，内障见黑花，瞳神散大，白珠属阳，白珠痛者，则昼甚，黑珠属阴，黑珠痛者，则夜甚。或有体肥气盛，风热上行，目昏涩者，此由胸中浊气上行也。重则或为痰厥，亦能损目，阳气因损者，久之眼渐昏弱，乍明乍暗，不能视物也。有视物不明，见黑花者，肾气弱也。有暴失明者，眼居诸阳交会之所，而阴反闭之，阳亡已极，而阴邪内满，当有不测之患焉。盖寒邪直犯君火，旦发则暮死，暮发则旦死，不救之症也。 血气者，身之神也。鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
面骨厄衰，厄难体毒，病机邪变，癔症邪病
面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，故症状复杂，其情况一般较重，心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力，肿胀如瓮，额焦口腥、神昏性躁、心昏头眩，头脑空洞，思想失控，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身， 身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤，神志失常，浑身酸痛，产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。被咒者在被祟邪谋害之时，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预算，不论是受测或者替别人预算，只要诚信，一般都很准确。但是在谋害期内，由于邪祟为先，邪祟会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预算，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。由于被咒降后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况，多逢忧患，家庭婚姻，等情感诸项危机四伏，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
危怠六亲，梦兆噩厉，运限衰迈，迫害不息
切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都施以隔断和阻止，破坏被咒者的一切关系，亲人，朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。业障挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被咒者逼向危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，发生反常改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给受咒人一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉， 邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
负境昭示、重罪兆微、危害险阻不可一言蔽之
被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光，犯煞，疾病、癌症、致伤、车祸等天灾诸祸事，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现，受害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致受咒者防不胜防，或者一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，如果不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样符合符施咒者的愿望，其危灾险阻不可一言蔽之鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
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天地之间，一气而已；一不能形，生物必二，三度即成，时为其使，万物化生，八字天地为空间，接频于时间，时空经纬使万有信息得以显现。道隐于万物，德显成万物，易用而万有，术通其所用，法之以变用。八字能量因人而异，因时又变，大运流年，贵乎粘连座位入定，自然思路明确，无所矛盾和纠结。自然万物分为无和有，在风水当中，一般可分为理气法，星象法，峦头法，其实也是无和有的问题，无和有容易分，无有配合即峦气配合恰到好处是风水甚妙。有形者为万物成像之终，无形者为万有之前始，而无形通过有形作用，有形通过无形作用。我们看看每个自我肉身的化身成型则是，上半身前凸后凹，下半身前凹后凸，此则也为阴阳之道理。心神上下交换则是能量场的道理。内外交变何不阳气下，阴气上为和合态；内外何不交换阴阳对反；人与环境一定是阴阳对反应用态。无论有多远，通过粒子运动获得远隔知觉，念动起，万物生。理会天地之道，人生也天行，死也物化，静与阴合德，动与阳同波，心者形之主，神者心之宝，符使之间动感分明，毁之不灭，灭之极明。三反昼夜，名功德身，一切有情被其荫。如此千万，名神通身，一切吉祥咸臻集。如此千万，名清净身，是诸恶业不能侵。如此千万，名威德身，天魔异道不能摄。如此千万，名无等身，上帝谣唱万神敬。如此千万，名坚固身，恶劫大难不能损。如此千万，名道藏身，口出语言鬼神仰。如此千万，名慈悲身，六道众生赖其善。如此千万，名大道身，出入所在无怖畏。生辰八字之妙哉，防患于未然，以信使而知事，而破解之法，则要根据每个人的生辰八字之不同，制定具体实施方案，方能事半功倍，道易确实可作为人类了解自身，了解宇宙的智慧；所以，通道者不惑于事，知命者一生不忧，初级八字在于让别人感觉推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高八字则在于发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水和合。包容万物，尊重自然。玄学不是光去算，而是要明白自然，明白社会，运用自然，从内心深入培养一种客观实际的玄学思想行为意识。太多的人宁愿花钱去娱乐，却不愿意相信玄学，玄学测算方案也可让一个人精神焕发，因为懒惰是人的本能，走捷径是多数人的愿望。一般情况而言，初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化，中等八字则需熟练运用干支结构形象；高八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。 鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
妙缘无修，妙行无积。从修有修，修缘证妙。从积有积，积行通妙。妙本从无，修积自有。广演妙缘，显言劝修。烜赫妙行，示相有积。妙缘妙行，既通修积。若世众生，一念一动，缘行俱在。迷惑本来，毁无失有。如人父母，诞生男女。始相不见，托相为有。有中有相，相化万状。艰难苦恼，忧虑悲戚，悉从相起。我既托相，日恼父母。令我父母，日夕悲酸。我相既有，父相母相，日渐衰朽。缘我相故，令我父母，始相沉埋。父母男女，轮转无已。是此有相，同归苦恼。我从今日，从我相中，悉灭贪嗔，悉破崄峻。持念平等，用报始相。使我始相，大得快乐，无诸苦恼。世世生生，托相全具，不致衰朽，然后灭除。始相令无，相著将此，无著同灭。始相我相，始相悉归。无著相既，无著不见。不有不起，不为无碍。无障无闭，无塞自然，去累不堕苦海。一炁分形，灵虚生，五劫之宗。三清出，号神景，化九光之始。太初溟涬，玄极冥蒙。中有虚皇，分置五劫，曰龙汉，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰开皇。当斯时也，天光未分，清浊未判，则知三炁为天地之尊，九炁为万真之本。是故元始象先天，开明三景，造立天根。五文开廓，普植神灵。太极一判，天地始明。束分青九，南受丹三。西成白七，北归玄五。中生黄一，号为五老，即玄黄植象之根也。五老各布始炁，化成四灵，以定四隅。周环六合，两仪运乎其中。推成万物，以此考源，明玄帝果先天始黑，五灵玄老，太阴天一之化。大哉。乾坤者，乃四时之大帝君；复姤者，为万物之小父母。故乾始生於子，而坎终於寅。坤初产於午，而离毕於申。此者，以应天时也。盖其子至巳兮，阳即坚用之；午之亥兮，阴即横舍之。以知天下之物，无一物不具阴阳者。且阴阳之相应，为自然之道也。亦言子寅辰午申戌，乾之阳也；未巳丑亥酉，坤之阴也。阳推五福以类外，外犹陆也。言五福，乃寿、富、康、宁、好，德终命也。故阳为吉庆，而与五福外上也。阴幽六极以类降，降者下也。言六极为凶、短、折、疾、忧、贫，恶弱也。故阴为凶殃，而与六极退下也。凡阴阳者，相求之物也。是以尊为阳位，卑为阴位。又言阳为君子，阴为小人。或鼓或罢，或泣或歌，小人之情状尽矣。时乎下愚，或伤君子。君子命未得时，与之力争，则致否结而不解矣。自古君子，不忍於小人，以及祸害者常多。死君子知其无如之何，则曰：惟污辱卑下，道所贵也。固孙辞晦迹，为而不争。夫然，而终必免小人之咎尔。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳之相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。是以前圣资物之宜，膏润天下，兆民罔乏矣，而与四时合其序。言东方者春，春之为言蠢也，产万物者，圣也。南方者夏，夏之为言假也，养之长之假之，仁也。西方者秋，秋之为言愁也，秋之以时察守，义者也。北方者冬，冬之为言中也，中者藏也,初一曰五行。所为天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土者，乃五行之生数耶。其次伪：水数六，火数七，木数八，金数九，土数十者，为五行之成数矣。鬼缠身的症状,鬼缠身怎么办,鬼缠身怎么破解
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本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，惠东先生，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面， 擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系， 玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师 。经典学术代表有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》 等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；